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    年度書名
    2021趙衛民, 《歸藏易2---中國人的聖經》, , 台灣學生書局
    2020林偉淑, 説不盡的荒涼—《金瓶梅》的欲望書寫, , 新學林出版股份有限公司
    2020趙衛民, 《歸藏》易:中國失落的開端, 《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前,是殷商之道(真理)。周朝繼承殷商文化,《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」;把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前,成為周朝之道(真理)。老子代表的是《歸藏》易,殷商之道;孔子敬仰老子,到宋國去訪求文獻,見到的是《坤乾》。孔子以為與《周易》無不同,晚年以《易傳》演《周易》。, 台灣學生書局
    2019侯如綺, 鍛鍊風霜──台灣戰後隨軍來台小說家解嚴後身分敘事探析, 本書以「解嚴後的身分敘事」為角度,分析一九四九年「隨軍來台」小說家解嚴後的創作。身分再現不會離開社會脈絡而進行,解嚴後台灣社會經歷返鄉探親、兩岸關係變化、從戒嚴邁向開放社會,本書探查這些步入向晚之年的小說家在這特定時空中,為何還要以中長篇鉅作來證明自己的小說家本位?從中發掘其孜孜矻矻,寫作不輟的心靈狀態,並進一步闡述其主體再現、重建自我的敘事方式、意義和價值。, 台灣學生書局有限公司
    2019黃麗卿, 論《聊齋誌異》「悍婦書寫」的意義, 當前有關《聊齋志異》「女性自主」、「性別論述」等研究議題,仍是學界討論焦點。目前《聊齋志異》「悍婦書寫」的研究成果雖已豐碩,但研究者大柢從「悍婦」潑辣、苛薄、寡情、善妒而且蠻橫無理等負面的行為,來討論「悍婦」令人畏懼、厭惡等形象。至於「悍婦」之「悍」文字的多義性,所呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等「悍婦」正面形象,仍較少從文本語境脈絡深入析論。就此以觀,一般研究成果,對蒲松齡在《聊齋誌異》何以創作「悍婦書寫」,以及由此所展現之意義等,則未能深入探究。 筆者雖於〈從「性別越/位」論《聊齋誌異》女性的自主智慧〉文中,從「性別越/位」視角,注視《聊齋誌異》中的「花精鬼狐」角色,藉此而賦予其表現「內外兼顧」、「至情感通」等精神,其展現自主智慧,實已體現與實踐「身而為人」的真正意義。由此審視蒲松齡在書中塑造女性角色之用心,即可看出這些女性並未對文人加以桎梏,反而主動積極助其化解困境,或成就其婚姻家庭、或助其功名事業有成等。但在文中雖已提及多位「越出本位而做了男性的事情」的女性,卻未就其表現「悍」字一詞的多義性加以分析,亦未就其形象何以呈現自主智慧、堅毅無私、智勇雙全等特色,由此蒲松齡在書中創作「悍婦書寫」之意涵為何,亦未反思探究。 準此,本文將以《聊齋誌異》「悍婦」等相關研究成果問題做一反思;由此再論述世間女性「悍婦書寫」所展現之意義,分別從三個面向回應說明前人研究成果問題:其一,反思「悍婦」桎梏男性問題;其二,反思「慧女不若癡男」觀念;其三,呈顯「悍婦」承擔之堅毅智慧。就此冀能將《聊齋誌異》「悍婦書寫」之創作意圖、價值意涵揭示出來。, 淡江大學中文系
    2019趙衛民, 在風煙中升起的星象一一楊牧的文化英雄之路, , 印刻文學生活雜誌出版股份有限公司
    2018普義南, 詞選及習作, ,
    2018錢天善, 詩與史關係論, 詩與史的關係,從古至今都是一直被討論的問題,《詩經》中敘述商代、周代先祖事跡的詩篇與史的關係如何?從漢代以來在詩中歌詠歷史人物、事件的詠史詩,其詩與史的關係如何?唐代杜甫將親身經歷的重大歷史事件寫入詩中,這樣屬於時事詩性質的詩,被稱為「詩史」,其詩與史的關係如何?在古代就有詩與史關係的論爭,現代學者也有許多的研究,但是仍有許多待解決與可以進一步論述的問題,這是本論文的研究動機。 本論文先對前行學者的研究進行敘述與評論,說明在詩與史的關係上已被解決與未被解決的問題,呈現前行研究成果,並評論其錯誤與不足之處。 論述詩與史的關係,就必須明瞭詩與史的本質是什麼,然後探究二者如何產生關係。而中國對於史的看法,有別於西方的實證史學,這在詩與史的關係上是重要的論爭點,因此本論文先對中國的史學精神有別於西方實證史學之處進行論述,然後從詩的本質與史的本質,論述二者的關係有其相通之處,為接下來的研究奠定理論基礎。 對於《詩經》中與商、周史事有關的詩篇進行分析研究,說明史事在詩中的表現方式。以唐代的杜甫為對象,探討其歌詠歷史的詠史詩與書寫時事的「詩史」之詩的內容特色,讓詩與史的關係藉由對《詩經》與杜甫詩的分析而清楚。 詩與史本質相通而形式各異,精神互通而情感各異,文化相承而發展各異,這是詩與史的異同,而詩與史都相同的是對人存在意義的關注。探索人的存在意義與尋求個人生命的安頓,不僅是詩人與史家關注的課題,也是每一個人與每一種學問所要探求的終極問題,這是本論文的結論。,
    2018盧國屏, 中國文學史綱要─筆記書, , 五南圖書
    2012傅錫壬, 《經典‧屈原 楚辭》, , 麥田出版