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    年度書名
    2014李蕙如, 許衡對朱子學的傳承與發展, 由宋至明，元於理學之傳，是不可少的承上啟下環節，許衡便是當時的中堅人物。許衡，字仲平，生於金泰和九年（西元1209年），卒於元世祖至元十八年（西元1281年），河內（今河南沁陽）人，世稱魯齋先生。《宋元學案‧魯齋學案》中稱他「表章程朱之學」、「興絕學於北方」，時稱「皇元受命，天降真儒：北有許衡，南有吳澄。」傳播程朱理學的許衡，並非閉門造車，而是在歷史的脈動下，以經世的熱忱，致力於理學的推動，為理學做了寬泛的解釋。許衡的歷史貢獻主要有二個方面：一是緊密結合時代所面臨的重大問題，總結出少數民族統治者入主中原必行「漢法」的規律，也影響元初的政治走向；二是開元朝國學之先河，奠定了元朝國學的教育制度，發展朱子學說，將學術思想應用在實際作為上。這是許衡的特殊點，因為他不僅堅持了先秦儒家以來的政治理想，也延續了兩宋理學的精神，為元初儒學強烈的用世氣氛中，注入一股清流。影響所及，使朱學成為官方學術正統，教化人民的主要憑藉。本論文除了就許衡傳承及發展朱子學作一全面的分析與探討外，也是對許衡在思想史中地位的評騭；而且，在陳述研究成果的同時，再次襯托出許衡在思想史中之重要性。最後，就本論文未來展望上，欲以許衡為基準點，將視野擴及整個朱子學的深入探究，不管是對思想史的詮釋，或是儒學史的補綴，乃至元代學術的闡發上，皆冀能求更為宏觀完整的思想內容。, 花木蘭文化出版社
    2014李蕙如, 論包拯的「交際之道」, 包拯，字希仁，北宋廬州合肥人。生於宋真宗咸平二年(西元999年)，卒於仁宗嘉祐七年(西元1062年)，年六十四。長久以來，他的清官形象一直為人所津津樂道，歷任知縣、知府、轉運使等地方行政長官，以及監察御史、御史中丞、知諫院等要職。又曾任過天章閣待制、龍圖閣直學士，故有包待制、包龍圖之稱；且因其為官清正、鐵面無私，而備受人們尊敬，有包老爺、包青天之稱。據《朱子語類》卷129〈本朝三〉所載，包拯為官前曾拒絕富人屢次盛請，而有「今妄與之交，豈不為它日累乎！」之語；為官後主張「精選廉幹中正之人」、「廉者，民之表也；貪者，民之賊也」，《宋史》卷316中記載：「與人不苟合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人親黨皆絕之。雖貴，衣服器用飲食如布衣時。」又，包拯不僅竭忠於君、施愛於民，更致力於澄清吏治、強調法律之信，同時消除了慶曆新政以來的朋黨問題。《宋史》〈包拯傳〉中說「拯性峭重，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。」此外，《夢溪筆談》也有類似討論：「天性峭嚴，未嘗有笑容，人謂包希仁笑比黃河清。」至於吳奎〈宋故樞密副使孝肅包公墓誌銘〉中則言包拯「早從宦學，盡信前書之載，竊慕古人之為，知事君行己之方，有竭忠死義之分，確然素守，期以勉循。」職是之故，筆者上述史料為主，並參酌前人研究成果，爬梳包拯交際之道，分述其人「與人不苟合」、「不偽辭色悅人」、「平居無私書」、「故人親黨皆絕之」，同時佐以當時官僚風氣與官場氛圍，以見其人謹慎，亦不愧朱熹所譽「可謂法也」。, 新北市：新人類文明文教基金會
    2013殷善培(編), 旅時, 《旅時》一書結集淡江大學第廿九屆五虎崗文學獎得獎作品，分為新詩、極短篇、散文、 小說四類，共計二十篇作品。書名《旅時》，來自新詩類得獎作品的篇名。 五虎崗的文學，文學的五虎崗，是台灣現代文學界的搖籃。北台灣最享盛譽的景致，以及 密度最高的文史工作室，薈萃為豐富而深邃的感動能力，眷戀、烙印於無數人的心頭。 二十九年得的五虎崗文學，就是二十九年的文壇縮影，舊園新葩，迭起於生命旅時，因反 思而茁壯、因文學而美好。唯一不變的，就是肇始文字，那股感動與想像的力量。, 新北市：淡江大學出版中心
    2011周德良, 《白虎通》研究：《白虎通》暨《漢禮》考(上), , 新北市：花木蘭文化出版社
    2009劉依潔, 施叔青與李昂小說裏的臺灣想像, , 台北市：印書小鋪
    2009劉依潔, 《人間》雜誌研究, , 台北市：印書小鋪
    2009劉依潔, 那些年，夏天和冬天, , 台北市：白象文化
    2003劉依潔, 白先勇〈金大班的最後一夜〉, , 臺北市 : 唐山出版社
    2003劉依潔, 司馬中原〈路客與刀客〉, , 臺北市 : 唐山出版社
    1975王久烈; 黃錦鋐; 傅錫壬, 語譯詳註文心雕龍, , 臺北市：弘道文化事業公司