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2014
許維萍, 康熙早期的學《易》之路, , , , pp
2013
林偉淑, 《金瓶梅》中性別所展現的身體空間及其文化意義-以武大、武松、吳月娘、潘金蓮、李瓶兒為例, , 東亞漢學研究 4,頁165-174, , pp
2013
陳慶煌, 萬理一原.天心實體-論韓國李滉詩中之朱熹義理與陶潛情懷, , 孔孟月刊=Cong-Meng Monthly 52(9、10),頁36-48, , pp
2013
陳慶煌, 國學為何以聯為第一?答江西萍鄉楹聯學會李國榮會長問, , 中華詩學 31(4)=124,頁10-13, , pp
2013
陳慶煌, 心通天地悟禪機-大詩人林恭祖〈合掌〉七律評析, , 中華詩學 31(4)=124,頁7-9, , pp
2013
馬銘浩, 對阮元南北書派論的再議, , , , pp
2011
陳仕華, 論指歸 辨訛謬─《藏園群書題記》籀讀, , 書目季刊=Bibliography Quarterly 45(3),頁 121-130, , pp
2011
陳慶煌, 地重「南」天韜晦宜-雷州貶官文化「十用」說試詮, , 神州民俗 173,頁86-88, , pp
2001
何金蘭, 文本、譯本、可讀性、可寫性、可傳性─試探《金雲翹傳》與《斷腸新聲》, , 漢學研究通訊=Newsletter for Research in Chinese Studies 20(3)=79,頁16-27, , pp
1999
劉依潔, 從「人間」雜誌及其創始歷程探陳映真的人文理念。, , 《中國現代文學理論》第18 期,頁164 -176, , pp
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