年度101
等級
書名李維楨文學思想研究
部分章節李維楨（1547-1626）是晚明王世貞所選定的「末五子」之一。李維楨並不是個一流的理論 家，他對於晚明文學研究的學者來說，也是相對比較陌生的人物。但是他的生存年代，以及他 的文壇地位，都有其特殊性。 關於晚明文壇的研究，有兩個可再思考的問題；第一，論述常常陷入一種過度簡單二分的 框架當中――亦即「復古」與「反復古」的對局――，其立場多半是將復古派認定為落後、保 守的一端，而反復古則是創新、進步，代表人物除了公安三袁之外，再推至李贄、徐渭、湯顯 祖等；第二，文學史的論述，久而久之，累積出所謂「重要的」作家。如此雖無可厚非，但是 學術上的「重點」一旦確立、強化，細部很容易就被掩蓋了。若對此重新思考，那麼，李維楨 這種具有鮮明的折衷色彩、處於流派過度之間，在當時具有文名，卻在後世較少為人所注意的 論者，似乎有再重新衡定的必要。他的論點儘管未必多強悍偉大，但是他參與了晚明文壇的轉 變，他既指出晚明文人的時代議題，也代表復古派後期文學觀念的轉向。 關於李維楨的文學思想，本論文分為三個部分來探討：第一部分是李維楨的文學歷史意識。 復古派文人非常重視對傳統的省察，李維楨認為文學創作具有歷史責任，他延續復古派「格以 代降」的說法而有所修正，提出「一代之才即有一代之詩」，並從文學發展的規律，說明明代在 文學史上的極盛地位。第二個部分是李維楨的創作論，他提出的情感與性靈論述，以及才、學、 識三個創作條件，調和了「師古」與「師心」兩個路向。第三個部分是李維楨的批評論，他論 析復古派所要求的「兼長」理想，同時他也承認人有才性的侷限，「兼長」未必能達成，故他提 出「適」的觀念，轉而欣賞「偏至」。他並分析各文體的藝術樣貌、時代風格，以便掌握創作 之法。 本論文所拈出的議題，都不是單純的拆解李維楨的寫作文本，而是期望以此作為考察晚明 文壇的切入點之一，並提供晚明文學研究的參照與輔助。
出版社花木蘭文化出版社
全部作者謝旻琪
出版日期2012-09-01
ISSN(ISBN)9789862549261
所屬計畫案李維楨文學思想研究
備註專書